borismilgram

Не ритмично живу в жж. Заболел, появилось время и желание.
Вчера прошел экзамен у моего актерского курса - 3-й курс ин-та культуры. Впервые получил удовлетворение. Очень правильно была предложена тема семестра. Ноль театра, т.е. изначально в театре, если убрать все надстройки в виде пьесы, сюжета, характеров, персонажей, костюмов, декораций, останется актер и публика, т.е. публика пришла и чего-то ждет (чаще не знает чего конкретно, но всегда предложений от театра), театр, в данном случае актер или актеры должны ответить на это ожидание публики (собственно это и есть основа сюжета)  , предложив - это уже и было заданием  - игровые взаимоотношения; для этого они предлагают тему, которую берут в тексте диалогов Платона. Короче, студенты занимались Диалогами Платона. Я увидел будущих артистов. Они преобрели умение держать внимание зрительного зала,  управлять его реакциями.присваивать огромные массивы тектта. вести интеллектуальную, ироничную игру. Себе и всем педагогам  - оценка пять. Не ошибится бы с заданием следующего семестра

Время, в которое можно отвлечься от деятельности. Правда, для этого нужно уехать из города, и лучше подальше; иначе, все равно, нет-нет, да и заедешь в театр, а оттуда в министерство  – встретиться с замами – еще раз договориться, проговорить, напомнить.

Я с детьми уже целый день в Египте, на Красном море, далеко на юге, ниже Марса Алама. Отдельно стоящий отель, прижатый пустыней к морю. Днем бесконечное солнце, ночью – бесчисленные звезды. Здесь 25 градусов, а вода, кажется, еще теплее. Египтяне удивлены, что где-то минус 25-30, они не могут этого представить. В сувенирной лавке можно покурить кальян. Курю. Хозяин оказался христианином. Дальше его рассказ (в моем изложении, естественно):

      В Египте 80% мусульман, 18% христиан и 2% евреи. Центр христианства и иудаизма – в Александрии. Христиане здесь православные. Глава их православия – Папа, но только – их, египетский, православный. Эта ветвь арабского православия – древняя, видимо, со времен распада Византии. Мать моего собеседника принадлежит к единственному семейству, которое шьет убранство Папе. Его мать сшила одеяния действующему, после нее это право достанется его сестре. В детстве он был служкой в храме. В их церкви святое писание читают на иврите, т.е. на языке оригинала. Не знаю, как в Египте с толерантностью, но впечатление хорошее.

Поразился: сын проявил недюжие знания в истории Иосифа, продаже братьями его в Египет, удивительной способности разгадывать сны и исключительной твердости противостоять соблазнам.

Всматриваюсь в море и пытаюсь представить, как Господь его раздвинул, чтобы осуществить исход.  Лунная дорожка, шелест волн и мириады звезд…

Коммунисты призвали губернатора отправить  в отставку министра культуры. Поводом для этого послужило то, что он, т.е. я, представил к краевой премии в области культуры Гордеева и Гельмана за выставку "РУССКОЕ БЕДНОЕ".
Конечно, в коммунистическом прошлом все решала партия и мнение отдельного человека не могло быть услышанным. Сейчас роль личности в истории выше, но не до такой степени, чтобы я мог единолично принять такое решение. Все регулируется законом, по которому сначала выдвигаются кандидаты, потом эксперты  (специалисты в каждой наминации) анализируют и представляют список, из которого коммисия, утвержденная по согласованию с Зак.собранием, должна выбрать лучших. Я вхожу в комиссию. Один из 13-ти. Комиссия за "РУССКОЕ БЕДНОЕ" проголосовало единогласно. В комисси, кстати, есть коммунист - Кузмицкий. На голосования, правда, он не присутствовал, но уж точно не по принципиальным соображения, иначе он бы заявил. И потом, если бы ему результаты не подошли, он мог бы настоять на созыве комисси и переголосовать, чтобы, как минимум, выразить несогласие. Я с уважением отношусь к Геннадию Эдуардовичу, весь день ему звонил, чтобы задать вопрос, но телефон у него вне зоны, может в отъезде.
Господа коммунисты, вам бы надо требовать ротации комиссии, а не отставки министра. Я не всмысле отмазаться, а смысле логики.
Теперь о премии. Раньше ее давали из политических соображений - теперь из художественных с учетом значимости "культурно-художественного акта" внури края и за его пределами. Считаю: премия комиссией назначена правильно.
Меня коммунисты ругают второй раз - первый из-за Ленина в Лысьве. Там Ленин стоял на постаменте памятника Шувалову, был сделан не соразмерно этому постаменту и от этого выглядел плохо. Я предложил вернуть Шувалова на его постамент , а Ленину найти более правильное место. В Лысьве это сделали. Выиграли все, прежде всего - Ленин - он стоит в квартале - памятнике советской архитектуры - разработаном в мастерской Щусева. Так что может вы торопитесь и в последствии решение комисси - не мое , заметьте - вам подойдет. Все таки "русское" и к тому же "бедное", а не богатое.
Устал от непредвиденного PR-а.

Премьера «Агаты» - Сцена-Молот.
Я увидел волшебство на сцене в прямом смысле этого слова.

Филипп Григорьян поставил перед этим удивительный спектакль «Чукчи».
Удивительный, новый, тонкий, ни на кого не похожий, умный, художественный,
точный. И я ожидал, что «Агата» должна быть замечательной. Но она оказалась волшебной. Таких театральных впечатлений у меня еще не было. Это спектакль для детей. Всем детям от 7 лет и до 98 нужно обязательно посмотреть. Не упустите этот момент.

Играла сегодня Алиса Хазанова. Ее знаю очень давно. Она дочь Геннадия Викторовича Хазанова, с которым я много работал. И тогда, когда я с ним работал, она была юной балериной. И даже участвовала в концерте, который я делал на его 50-летие. Она сегодня предстала в совершенно другом качестве. Эффектно, неожиданно и выше всяческих похвал. Есть и другая исполнительница - пермская. Не знаю, не видел, но уверен - это тоже будет хорошо.

Да и еще, этот спектакль Филипп делал совместно с Эдуардом Бояковым.

БРАВО!

Получил поздравление с Новым годом от руководителя комитета по культуре мэрии Санкт-Петербурга Антона Губанкова.

         Вчера познакомился с Хворостовским. Мало того, что прекрасный певец – об этом знают все. Поет точно как соловей, передавая дрожь от пальцев ног до волоска на голове. Прямо видно как напрягается все его тело, издавая невероятной красоты звуки. Но они не только красивы, но и осмысленны. И осмысленны не головой, не сознанием, а прямо всем телом… 
         Ну вот, кроме всего этого, он еще и прекрасный мужик, ну то есть человек, т.е. мужчина. Да, конечно, зал у нас – КДЦ – отвратительный. Но мы умудрились параллельно с КДЦ пригласить детей из музыкальных школ, учителей, привезти детей из края и в прямой трансляции в Органном зале на большом экране показывать концерт. После концерта Хворостовский к ним пришел и спел для них в живую. Молодец Хворостовский! Он, конечно, посетовал, что ему не удалось спеть в Органном зале всю программу. 
         Он рассказал о замыслах, о новой программе, которую собирается в декабре следующего года показать в Москве и Санкт-Петербурге. Мы договорились, что и в Перми. Боюсь, что не успеем построить концертный зал к его следующему приезду. Но очень бы хотелось. Кризис, скорее заканчивайся! Будем строить концертный зал!

Из той же «Цапли» Аксенова.  

                   ЛЯГУШКОПАД   
       Смерч над болотом пролетал, лягушек в тучи засосал. К утру упал на мирный штадт нелепейший лягушкопад.
       Когда лягушки падают с небес, происходит глупейшее чудо из всех чудес. Довольно паршивое явление природы. В восторге лишь нравственные уроды. Права на сон лишается гражданин сонный, кипит его разум, естественно, возмущенный. На улицах лягушачье крошево, в этом нет ничего хорошего. Шлепаются на крышу лягушки да лягушки. Хватить бы кого-нибудь пивной кружкой! Да некого…
        Послушай, Ганс, ты, кажется, впадаешь в транс? Под мышкой у тебя подушка, а изо рта торчит лягушка! 
        Он на француженке женат, поэтому лягушкопад его нисколько не тревожит. Да славы нашей не умножит такой лягушколюб Гансуля. Не лезь-ка шайзе на дер штуле за наш товарищеский тиш!
         А ты, Иозеф, что молчишь? А ну-ка двинь Петру, геноссе! Иначе сам башки не сносишь!
         Эй,Феликс, ножик не забыл? Что нож, ружьем бы вразумил глупцов, что затыкают уши, когда лягушки, словно груши, на плиты наших городов из иностранных облаков валят, а бургомистр Шумахер, жидам продавший душу на хер, молчит и прячется в дому. Кто на ногах, айда к нему! 
        Тот, кто лягушками нынче наслаждается, немецким салом, видно, вчера обожрался. 
        Тут назревает афоризм, и в нации растет фашизм. 

Может быть кто-нибудь из звезд «ксенофобии» перепишет. Я имею ввиду печатные СМИ.

                                                                           Привет редакторам.   

Я был знаком с Василием Павловичем. Познакомился я с ним в связи с «Цаплей», которую я хотел поставить в Современнике. Спектакль не поставил и теперь у меня долг перед ним. Пьеса всегда лежит под рукой – время от времени перечитываю. В пьесе каждая сцена начинается со стихов. И вот я радостно наткнулся практически на приветствие нашему поэтическому фестивалю. Спешу переписать стишок в альбом, пока фестиваль не закончился.

                   ПРОСТЫЕ ДЕЛА  
       Когда то жил поэт, служитель вольных муз. Чрезмерно вольных муз, по мнению соседа. Глаза с утра продрав, подкручивал свой ус и, плюнув в  потолок, писал по стенке кредо.  
        Не прячь свой хвост, петух, не соберешь яиц, и не скрывай от кур горластый хриплый дар свой. Тебя зовет в себе от всех своих границ  открытая для драк поверхность государства. 
         Уж если делят мир на равных шесть шестых, ты не забудь тогда и     об одной шестерке, сравни свой подлый стих с гирляндою шутих, взлетай над Костромой и опадай в Нью-Йорке.     
         Бродячий шут и хват, ловец невинных душ, не убегай с мешком от премий и от критик, не прячь пятак в кушак, равно и жирный куш, и в час жестоких дел держи лицо открытым. 
         Потом поэт струхнул. Какие-то очки в комиссии пред ним предстали вурдалаком. С соседом он теперь играет в дурачки, а кредо на стене замазал бурым лаком.

Вчера в Лысьве итоги программы - ТЕРРИТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. Лысьва Барда и Очер передавали этафету Соликамску, Октябрьскому и Кыну. В добрый путь.
Программа хорошая все прошедшие через нее хотят продолжение праздника.
Сделал предложение подписывать соглашения минкульта с территориями о совместной культурной политике. Полномочия в культуре сейчас все находятся у них и они решают самостоятельно закрыть ли клуб, например, и т.д. А мы хотим влиять на их решения, но и дать возможностьим им влиять и участвовать в наших программах, выделить в них им квоту. Первым бы предложил Кунгуру и Лысьве. Дал задание юристам подготовить проект соглашения
Да, глава Барды подарил мне гуся. Сделал это публично. Уверял, что не взятка

С момента трагедии я онемел. Вчера - первое интервью: надо выходить из депрессии, надо находить позитив и его всячески транслировать.
Уверен, что весь план минкульта и наших учреждений надо реализовывать. В этом ряду открытие сцены молот - правильное, сегодня открывается поэтический фестиваль - тоже правильно, до конца года будет премьера в оперном  и выставки в галерее и на речном - отлично. Надо выходить из тяжких дум и заняться работой и творчеством, творчеством и работой.
Надо разговаривать, но не злобно. Миролюбиво и с приятием.
Трагедия должна объединить. Перед ее лицом надо сомкнуть ряды. Если у нас не выйдет она от нас не отцепится.
А сегодня в Перми праздник русской поэзии, не по национальности авторов, а по языку, на котором они эту самую поэзию творят.
                                                     Всех с праздником

Вчера встречался с профессором Робертом Танером из Лондона – специалист по памятникам. Он вместе с КСАР внутри мастерплана занимается охранной и восстановлением памятников. Была презентация его подходов и предложений. Мне понравилось, по-моему толково; спецы КЦОПА оценили высоко. Но вот собственно, что меня сильно задело:

- рассуждая о городе, он обратил наше внимание, что есть несколько направлений в городе очень отличающихся стиливо, например Компрос, восточная часть ул Ленина, эспланада; он спросил, а есть ли у нас обществен. комитеты этих мест, например: «общественность компроса» или комитет разгуляя, которые имели бы свою позицию по развитию этих территорий и отстаивали ее у власти и застройщиков; он нам поведал, что такой опыт на западе существует и не плохо работает.

- нет, у нас таких организаций нет; он посоветовал их создать. Но создать сверху – бессмысленно: не будет работать. Пообещал ему опубликовать в блоге его предложение к общественности. А что? Вдруг найдутся не ругатели, которым «несть числа», а позитивы, готовые вырабатывать и консолидировать общественное мнение, да еще и отстаивать его в разных структурах. Точно когда-то это произойдет. Надеюсь при моей жизни.

Лечу в Израиль на фестиваль ИЗРАДРАМА, т.е. современной израильской пьесы. Думал там отдохну. Вчера вечером посмотрел программу – понял, что попал – каждый день с 8 до 23-х. В самолете много театральных : в основном критики, есть режиссеры (Адольф Шапиро, на пример), но их не много, почти все из Москвы; по проходу идет Сергей Федотов, из далека он похож на трефового короля. Это я к тому, что все москвичи, а из Перми нас двое.

Я ведь не переписку затеял, я предложение сделал, мол приходи, если есть предложения, будем работать. В ответ письмо, где с одной стороны «требую сотрудничества», а сдругой «не согласен с вашим пониманием» и «действуете на разрушение рег. культуры». По поводу «требую» не понял, я ведь это и предлагаю - чего требовать? «Не согласен» - может надо вникнуть, разобраться - ведь ни один мой спектакль не видел коллега, и исаакяновский не видел, и никакие не смотрел, и на фестивали не ходил, даже на «Сердце Пармы» в этот раз не приехал, и на выставки (кроме русского бедного, и этого ему хватило, чтобы с нами не согласиться).
Когда-то в моем спектакле играл великий грузинский актер Кахи Кавсадзе, он мне рассказал историю: у них в театре Руставели репетировал какой-то режиссер, не их, и вот он сидит в зале, Кахи выходит на сцену и начинает монолог, а он из зала:
- нет, стоп, не верю!
Кахи – уходит, через паузу выходит и снова начинает, и вновь: нет, стоп, не верю! И когда это повторилось в третий раз, он подошел к авансцене и попросил:
- слушай, уйди. Пусть придет тот, кто верит.
Теперь по поводу разрушений, это как? Здесь требуется пояснения. Я что ли ручку у него из рук вырываю и топчу ее ногами или деревянную скульптуру распродаю . Я разрушаю что или кого? Нравственность тех, кто надеется увидеть оральный секс на сцене «Молот», прочитав такие слова в пьесе Клавдиева? Как же они перепугались еще в детстве Раскольникова, когда он топором бабушку по голове бил. Это точно менее приятно орального секса, но может быть более нравственно.
Я занимаюсь культурой также, как Иванов, и она – культура - имеет шанс из последней стать первой, т.е. не обслуживать и увеселять , а вести , определять и конкурировать, и это моя жизнь, как у Неизвестного. И если мы, люди отдающие жизнь русской культуре, упустим его, то должны понимать - в другой раз не представится. И тогда только нефть и газ, и подобострастно смотреть в глаза и нравится из-за всех сил, и только один поэт и один писатель и все в линейку и в красных галстуках и видеть грудь четвертого человека.

Я в Питере на фестивале. Мы играем ЧАЙКУ. Вчера Красноярск играл ЧАЙКУ в постановке Олега Рыбкина, сегодня мы.

Вчера же встречался с Никитой Губанковым (питерский руководитель комитета по культуре). Под большим впечатлением от встречи! Он предложил создать культурную ось Петербург-Пермь. Мы договорились в 10-м году о крупных культурных взаимных десантах: типа "Питерские в Перми" и "Новый пермский период в Питере".

А сегодня вечером на спектакль пришла журналист Ольга Шервуд (я с ней познакомился в Перми на ФЛАЭРТИАНЕ) и дала мне «Санкт-Петербургские ведомости» от 11 ноября со своей статьей "Дверь в Европу, или Знак культуры - умножение". Рекомендую: прочтите.

Короче, с Питером закручивается. Надеюсь, скоро будут известны даты совместных мероприятий.

Позвонила Ахеджакова. Вчера показывали "Бред вдвоем" и теперь ей все звонят, Москва и Питер, передают восторги. И вот она мне эти восторги транслирует. Этот фильм со временем становится все лучше и лучше, как коньяк. Кто смотрел - напишите впечатления. А Лии - спасибо, и актриса невероятная, и человек потрясающий.

Во время съемок у нас возникали разные проблемы, в частности у нас не все клеилось с декорацией, и однажды по поводу одного из художников она неожиданно заявила, что он нас предал, я попытался ее урезонить: «Ну зачем же так, ну сработал не очень, но почему предал?»
«ОН НАС ПРЕДАЛ СВОЕЙ БЕЗДАРНОСТЬЮ!»

Звонит губернатор и спрашивает, почему я не делаю проекты Алексея Иванова, он жалуется.
«Не можем делать», – отвечаю. «Потому что Алексей Иванов, видимо, забыл их нам показать, предложить».

Алексей, дружище, в чем дело! Не знаете как предложить мне проект? Ведь у нас уже с Вами был опыт совместной работы. Кстати, удачный. Или может быть вам что-то мешает? Тот негатив, который вы выливаете в мой адрес? Вы плюньте.

Но мне не мешает это с вами работать. И я об этом заявляю где только могу.

Последний раз, кстати, на круглом столе Архангельского на канале «»Культура». Выйдет это правда в январе. Но ничего страшного. Вы и в январе услышите мое к вам нескончаемое приятие. Может Вы мне отправляете свои послания и предложения через газету «Новый компаньон». Я его не читаю. Взбесившуюся газетку, которая занимается тем, что реально «мочит» меня и все что связано с моей деятельностью. Не считаю приличным иметь хоть какое-то отношение к СМИ, которое занимается таким паскудным делом.

Телефон мой вам известен. От всех моих последних предложений Вы отказались, но это не в упрек. Можем общаться в открытую через ЖЖ. Можем лично встретиться. Готов к совместной деятельности. Подтверждаю это как и год назад.

Искренне Ваш, Б.Мильграм

По той же причине (участие в гала-концерте Джаз-Лихорадки трио из Таллинна) к нам в Пермь приехала советник по культуре Посольства Эстонии Хэлен Тэндре.

Это молодая красивая эстонская девушка (питаю слабость к северным девушкам). Я был счастлив принимать ее у себя. И дело не только в ее привлекательности. Как оказалось, нас связывает большое количество знакомых людей.

10 лет назад я был в Таллинне, ставил там спектакли в русском театре, снимал фильм, знаю многих людей в эстонском театре. И не только в театре, а вообще в культуре.

Приезд культурного атташе Эстонии в Пермь для меня очень важен, поскольку я люблю эстонскую культуру. А она каким-то образом, я надеюсь, связана с коми-пермяцкой (они представляют одну языковую группу). Договорились взаимодействовать. Предложили принять участие в КАМВЕ, через Хэлен пригласил замечательного эстонского режиссера Эльма Ньюганена на «Пространство режиссуры» в 2010 году, предложил участвовать в фестивале современной драматургии «Текстура» и озвучил идею: наши замечательные выставки экспонировать у них.

«…А в целом жизни Человека как бы почти и нет, она располагается между: между рождением и смертью, между пересудами и равнодушием, между завистью и восхищением, между самодовольством и злорадством, между соседями и родственниками, между многочисленными внешними обстоятельствами и сторонними людьми, между чужими голосами и шутовскими ужимками судьбы…

…Получается жизнь как заданный заранее маршрут, в котором не предусмотрены личный выбор, произвольные отклонения, волевые повороты.
Жизнь как повод, жизнь как случайность, жизнь как казус…»

( Полный текст статьи Галины Ребель )

Вчера встречался с представителями Музыкального совета Нижней Саксонии (Германия). Они приехали на «Джаз-Лихорадку».
Познакомились. Обменивались информацией и в конце разговора Протасевич рассказал о моей премьере с Чекасиным. И тут один из них, профессор Бернрхард Мергнер - он же худрук «Wind Machine», которые собственно участвуют в джазовом фестивале - подпрыгнул от восторга. Он много работал с Чекасиным, приглашал его в качестве педагога в академию, в которой преподавал. Долго тряс мне руку и просил передать ему привет.

Володя Чекасин! Я передаю тебе привет от профессора Бернрхарда Мергнера.

И всех приглашаю 28 ноября на гала-концерт «Джаз-Лихорадки», где Wind Machine отведено большое время. Кроме них в концерте будут принимать участие замечательные джазмены.

Ольга Свиблова и Андрей Безукладников посмотрели премьеру «Жизни Человека». 2 часа Ольга делилась своими впечатлениями. Они поразительно адекватны спектаклю, иногда это немного пугало. Даже тайные, кодовые вещи ей оказались открыты. Свиблова произвела на меня сильное впечатление своим умением прочитывать структуры, правда, она хорошо знает модерн, в том числе в литературе.

Еще впечатления:

Рассказали актеры. Их знакомый психолог сначала пыталась понять, потом отчаялась, выключилась (в смысле сознания), потом растворилась в действии, которое доставляло невозможные эмоциональные впечатления (восторга, радости, боли, уныния и в конце - абсолютного просветления).

Мне был задан вопрос, неожиданно для меня, в совершенно неподходящем месте (шел по коридору): « Так что, умирать не страшно?» Я даже сперва не понял, что это такое, что за вопрос, о чем. И увидев мой недоуменный взгляд, продолжили: «Всегда боялся смерти, вчера посмотрел спектакль, теперь мне кажется это не так страшно».

Но есть и другие мнения: почему так жестко или почему так мрачно. У меня нет ответов на эти вопросы. Мне не кажется, что спектакль рассказывает какую-то страшную или жесткую историю. Она не страшнее, чем сама жизнь. Но даже если абстрагироваться от жизни (а мы попытались именно абстрагироваться), рассказана очень светлая история, которая, начиная от рождения (в муках, грязи и крови), дает жизнь, в которой много надежд и счастья, а заканчивается она смертью, что нам в принципе известно. И заканчивается жутко и красиво одновременно. Мерзко и светло. Страшно и возвышенно. Ну, а внутри то, что у человека всё забирают. Эта сцена, которая вызывает, может быть, много впечатлений и осуждений: «Счастье Человека», когда человек присваивает то, что ему не принадлежит. Это история Золотого тельца, которая хорошо рассказана в Святом писании. Нам трудно удержаться, чтобы не впасть в этот грех. Но это то, что мы смогли бы сделать в реальной жизни. Это и есть наш выбор – впадать в этот грех или нет. То есть позволить, чтобы у тебя все отняли или нет. Потому что нельзя отнять то, что тебе не принадлежит.

Кроме того, я придумал этот спектакль таким образом, чтобы он воздействовал на подсознание. Для этого я пытаюсь в первой половине спектакля отключить сознательную часть восприятия. Те, кто приходит с любопытством в театр, с верой, те легко попадают на эту территорию, они с легкостью прочитывают тот эмоциональный рассказ, который излагается.

И прочитывая, каждый видит свою историю, достаточно отличную от других и, наверняка, очень интересную.

Те, кто приходит с тем, чтобы оценить это произведение или пытаются с самого начала сознательно объяснить его себе, наталкиваются на то, что это или не возможно, или достаточно затруднено. В конечном итоге теряют интерес. И в лучшем случае уходят, а в худшем - бранятся.

И еще в этой работе использовано большое количество цитат, сознательных и еще больше подсознательных, которые собирают огромную сумму художественного восприятия мира. Собственно построена такая арка в духе модерн, которая своим сводом устремлена вверх, к Богу и пытается транслировать какое-то содержание, не принадлежащее авторам спектакля. А в своем основании и теле содержит огромное количество вещей, существующих в мире. Там есть цитаты Чехова, Мейерхольда, Таирова, Пушкина (просто «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях») и т.д., можно бесконечно перечислять. Там есть подсознательное соотношение древнегреческой трагедии, и поэтому хор является главным действующим лицом, но это усилено тем, что хор в результате делится на мужской и женский, и один противопоставлен другому.

Т.е. в этом спектакле много чего есть, что можно воспринимать только эмоционально. И только пережив это эмоциональное восприятие, можно описать те способы и ту ситуацию, которые были изображены.





( еще фото спектакля )